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84 中文讀本教學指引（一）

為這飯確實是他們掙來的，這家確實是他們建立的。我感謝面前的祖父母，不必
感謝渺茫的老天爺。

祖父長年在風雨裡辛勞，祖母每天在茶飯裡刻苦，他們明明知道要滴下眉毛

上的汗珠，才能撿起田中的麥穗，而為什麼要謝天？我，一個小孩子，混吃混玩，

而我為什麼卻不感謝老天爺？ 這個問題，一直在我的心中是個謎。直到前年，
我在普林斯敦，瀏覽愛因斯坦的我所看見的世界，又得到一種新的領會。

我在讀這本書時，看到愛因斯坦對謝天的看法。比如：在與原子始祖波耳的

爭辯中，愛因斯坦不忘讚美波耳；在數學大師勞倫茲的紀念會上，他的謙卑的致

詞更使人動容。我忽然發現愛因斯坦想盡量給人一個印象，即相對論不是甲發明

的，就是乙發明的，而與愛因斯坦本人不相干似的。就連相對論本文中，愛因斯
坦也會忽然天外飛來一筆：「這如不是勞倫茲，就不能出現相對論！」像愛氏這

種不居功的態度，實在是史冊中少見的，愛因斯坦感受謝了這位，感謝那位；感

謝了古人，感謝今人；就是不提他自己。

我就想，為什麼立功者偏不居功？像愛因斯坦之於相對論，像我祖母之於我

家。
幾年來自己到處奔波，掙了幾碗飯吃，作了一些研究，寫了幾篇學術文章，

真正做了點事以後，才有了一種新的覺悟，即是無論什麼事，得之於人者太多，

出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。無論什麼事，也需要

先人的遺愛和遺產，眾人的支持與合作，機會的等候與到來，這些缺一不可。越
是真正做過一點事，越是感覺到自己貢獻的渺小。

於是，創業的人都會自然地想到上天，而敗家的人卻無時不想到自己。

介之推不言祿，祿亦弗及。這是我們中國的一個最完美的人格所構成的一個

最完美的故事。介之推為什麼不言祿，因為他覺得貪天之功以為己力，是君子所
不屑為，也是君子所不應為的。

愛因斯坦剛到普林斯敦時，主任問他要多少錢薪水，他說五千，主任說，「給

你五千，如何給一個大學畢業生呢？還是算一萬五千元罷！」這是外國的介之推。

為什麼介之推與愛因斯坦專幹這類傻事，立過大功，他們知道作事與立功，

得之於眾人合作者多，得之於自己逞能者少。於是很自然的產生一種感謝眾人，
感謝上天的感覺。

我們回頭想一想，五六十年來的中國比我七八歲時的思想能強幾何！史家如

果寫這五六十年來的我國歷史時，一定命名為狂妄而幼稚，無法與無天的時代。