Page 68 - 中文讀本教學指引1

八、雅量 65

你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫
成一幅畫或是寫成一首詩，我們倆藝術手腕儘管不分上下，你的詩和畫與我的詩

和畫相比較，卻有許多重要的異點。這是什麼緣故呢？這就由於知覺不完全是客

觀的，各人所見到的物的形相都帶有幾分主觀的色彩。

假如你是一位木商，我是一位植物學家，另外一位朋友是畫家，三人同時來
看這棵古松。我們三人可以說同時都「知覺」到這一棵樹，可是三人所「知覺」

到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習，你所知覺到的祇是一棵

做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的祇

是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友 畫家 什

麼事都不管，祇管審美；他所知覺到的祇是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們三人的
反應態度也不一致。你心裏盤算它是宜於架屋或是製器，思量怎樣去買它、砍它、

運它。我把它歸到某類某科裡去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這

樣老。我們的朋友卻不這樣東想西想，他祇在聚精會神的觀賞它的蒼翠的顏色，

它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的那一股昂然高舉、不受屈撓的氣概。

從此可知這棵古松並不是一件固定的東西，它的形相隨觀者的性格和情趣而
變化。各人所見到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一

半是天生，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創造性；極客觀的東西之

中都有幾分主觀的成分。也是如此。有審美的眼睛纔能見到美。這棵古松對於我

們的畫畫的朋友是美的，因為他去看它時就抱了美感的態度。你和我如果也想見
到它的美，你須得把你那棵木商的實用的態度丟開，我須得把植物學家的科學的

態度丟開，專持美感的態度去看它。

選自朱光潛談美

2.盲人摸象

舍衛城的東門，忽然來一頭大象，這使城裡起了騷動，人人都想去看看這頭

大象到底有多大。民眾如看馬戲般地，爭先恐後的擠得非常熱鬧。這時候，城裡

有幾個瞎子，他們也想去看看象到底是什麼樣子？可是瞎了眼的人，用什麼東西

看呢？他們認為隨身的兩隻手，只能辨別東西的。
當他們走到象的身邊時，可好這時候人並不多，所以他們就上去用手摸著，

一個摸到象的肚子，一個摸到象的耳朵，一個摸到象的腳，一個摸到象的尾巴，

一個摸到象的鼻子。回到家裏，眾瞎子就討論起象的樣子，摸到耳朵的瞎子就說