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Page 49 - 中文讀本教學指引2
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    46  中文讀本教學指引（二）

                      子畢生優游於此高度文化之自然環境中，其得以集往聖之大成，奠定中國文化統
                      一之功。良非偶然。

                      3.學說

                           孔子學說，包羅萬有，在當時群弟子中，即有莫窺堂奧之感！中庸曰：「大
                      哉！聖人之道，洋洋乎發育萬物，峻極於天，……待其人而後行。」又曰：「君

                      子之道，本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而不

                      疑，百世以俟聖人而不惑。」此就贊揚孔子學說而言，當為篤論。然於孔子學說

                      本身，尚有待於綜合研究，蠡測所及，約如下述：

                           （1）哲學 孔子哲學思想，是以人文為本位。禮記禮運篇：「人者：天地之
                      德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。」孝經：「天地之性，人為貴。」孟

                      子：「萬物皆備於我」。是蓋以天地萬物，惟人最靈，亦為最貴，故能役使萬物，

                      而為天地主宰。

                           （2）政治 孔子政治觀念，是以道德為根本，故曰「為政以德」。惟為達到
                      「德治」之目的，首在從政者從格物致知、誠意正心做起，逐漸推展而至修身、

                      齊家、治國、平天下之大道。孔子政治之最後目的，則為大同之治。禮運大同篇

                      可見其全豹。

                           （3）教育 孔子抱改革天下之宏願，除致力政治外，尤注意於「百年樹人」
                      之大計。在當時中國教育，係承襲古代貴族教育之遺制，平民無享受教育之機會，

                      所謂「士之子恆為士，農之子恆為農……」孔子秉「有教無類」之精神，而開私

                      人聚徒講學之風氣。孔子著書講學，刪詩書，訂禮樂，贊易象，作春秋，以授弟

                      子，俾傳於後世。弟子有遠方來者，前後共三千人，其中身通六藝知名當世者，

                      幾及百人，故奠立了平民教育之基礎，此其所以被尊稱為「萬世師表」也。其教
                      育學說，約分五點：               目的：孔子認為教育之目的，在於明道。                            教材：孔子所

                      用教材，即史稱六藝，司馬談論六家要旨云：「儒者六藝為法，六藝經傳以千萬

                      數，累世不能通其學，當年不能究其禮」。所謂六藝，就是禮、樂、射、御、書、

                      數。六藝教育，為文武合一，德術兼修，自致知以至力行，自人事以達天道，條

                      理融會，燦然可觀。               方法：孔子之教育方法，計有四大特點，一、為人格之感
                      化，即以身作則，所謂不言之教，使人潛移默化，而臻於人格健全。二、為樂觀

                      之修養，孔子之人生觀，積極而樂觀，所以學養至於其極，便有至高上之樂。三、

                      注重個性，孔子分學生為德行、言語、政事、文學四科，即為注重個性教育之明

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