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Page 15 - 中文讀本教學指引2
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    12  中文讀本教學指引（二）

                      趣也是多方面的。從莊子書中來看莊子，真是五顏十色，目不暇給，令人捉摸不
                      定。因此要評論莊子實在是件困難的事，即使有說到時，轉眼又不是了。所以要

                      了解莊子，只有自己人去體會，別人是說不來的。正像錢賓四先生說的：「莊周

                      他那一卮水，幾千年來人喝著，太淡了，又像太冽了，總解不了渴。反而覺得這

                      一卮水，千變萬化的，好像有種種的怪味。儘喝著會愈愛喝，但仍解不了人的
                      渴。」但是，畢竟莊周的那卮水是可以解渴的。所以他又說：「你若不信，何妨

                      也拿莊周那卮水到口裡來嚐一嚐，看是怎樣的呢？」

                                                                      錄自三民書局 黃錦鋐新譯莊子讀本

                            （二）源自本課的成語、詩歌

                           1.枯魚之肆        賣魚乾的店鋪，比喻窮困的境地。

                                            ㄏ
                           2.涸轍鮒魚        音 ㄜ ˊ  ㄔ ˋ  ㄈ ˋ ㄩ ˊ ，陷在乾車溝裡的鮒魚，比喻身處困境的人。
                                              ㄜ
                                                 ㄨ
                                                                                           ㄈ  ˉ
                                                                                           ˉ
                           3.枯魚過河泣 「枯魚過河泣，何時悔復及。作書與魴鱮（音 ㄤ                                    ㄩ  ），相教慎
                      出入。」意思是說：枯魚過了河時只有哭泣，何時後悔才來得及，寫一封給魴魚
                      和鱮魚，告訴牠們要小心出入。這是一首寓言詩，枯魚是不得水枯乾而死的魚，

                      因為對己身的追悔而寫信給牠的朋友魴魚和鱮魚，希望牠們不要重蹈覆轍。事實

                      上則是作者以自己的不幸遭遇來規勸朋友要謹慎地立身處世。

                            （三）莊子一書裡的其他的故事

                           1.闉跂支離無脤說衛靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕 大癭說齊桓

                      公，桓公說之；而視全人，其脰肩肩。故德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而

                      忘其所不忘，此謂誠忘。

                                                                                                    德充符

                      【語譯】

                           有一個拐腳、駝背、無唇的人，去游說衛靈公。衛靈公很喜歡他，而看形體

                      完整的人，反而覺得他們的頸項太瘦小了。有一個頸項生大瘤子的人，去游說齊
                      桓公。齊桓公很喜歡他，而看形體完整的人，反覺得他們的頸項太瘦了。所以只

                      要有過人的德性，形體上的缺陷就會被忘掉。人們不忘記所應當忘記的形體而忘

                      記所不應當忘記的德性，這才叫做真正的忘。

                           2.莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：

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